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sábado, 13 de agosto de 2011

Fragmento de Jenófanes


«Los seres humanos se han creado dioses a su propia imagen (y semejanza)»...

Jenófanes nació en el 570 A de C. y dijo está crítica porque observó que los distintos dioses de todas las culturas se parecían a los ciudadanos ejemplares que los pensaban. También notaba que la gente se apoyaba en dioses ilusorios y restaba atención y conciencia a lo justo, lo bueno, lo bello y lo verdadero que al fin de cuentas es lo que debe guiar el camino de los seres pensantes. Agregando:

«Los seres humanos se han creado dioses a su propia imagen (y semejanza)»...

...«Creen que los dioses han nacido y que tienen cuerpo, vestidos e idioma como nosotros. Los negros piensan que los dioses son negros y chatos, los tracios los imaginan rubios y con ojos azules. ¡Incluso si los bueyes, caballos y leones hubiesen sabido pintar, habrían representado dioses con aspecto de bueyes, caballos y leones!»

lunes, 8 de agosto de 2011

Mis reflexiones de hoy

Has descubierto tu vocación cuando sientes una necesidad imperiosa por hacer una labor que llene un hueco en la sociedad que solo tu puedes llenar.

Mientras las masas estén compuestas por borregos, seguirán más al hombre del bastón que al hombre del bastión.

La sociedad caminará hacia su evolución cuando deje de seguir a los hombres y siga a los principios.

Cuando somos lideres, el llamado aparece y junto a el un sueño y un pueblo.

domingo, 3 de julio de 2011

Etica universal, cultura y filosofía

Excelentes sitios, excelentes organizaciones:

Voluntariado, filosofía práctica, armonía y enaltecimiento de la condición humana.

http://www.acropolis.org/home.php



"También queremos ahondar en el hecho de que la opción ética no es una opción más, sino la única capaz de dar a la sociedad una sostenibilidad en la paz y la dignidad humana. Sin ella, ni sistemas sociales, ni económicos, ni avances científicos ni tecnológicos garantizan la concordia ni un auténtico desarrollo de los pueblos de la Tierra".

http://www.eticauniversal.net/2009/05/presentacion-del-proyecto.html

sábado, 2 de julio de 2011

Lecciones sobre el frente amplio

...
Las disyuntivas por las que atraviesa el movimiento político hondureño convergen en una sola, es básicamente la “ruta para la toma del poder”. Quizá podamos bajar del pedestal este tema que parece importante si reconocemos aquel principio fundamental de la política establecido por Nicolás Maquiavelo: “El fin justifica los medios”. Entendido como que después de haber reconocido un fin sublime y justo los medios dejan de tener importancia.
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Cada ideología que tenga su iglesia, pero el frente amplio trasciende cualquier ideología. El frente amplio sólo se plantea tres o cuatro puntos en los que todos estén de acuerdo y en torno a eso se avanza a paso firme y sostenido.

“La gente es inteligente, no vota por discursos testimoniales. La gente es pragmática y vota por resolver sus necesidades inmediatas”
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El teórico se enamora de las ideas. El político hace que las ideas sean viables, prefiere un avance sostenido antes que perpetuar una lucha por un cambio radical que nunca llega.
...

...El resto del artículo en:

http://blognuso.wordpress.com/2011/06/30/lecciones-sobre-el-frente-amplio/

viernes, 10 de junio de 2011

Un ejemplo de proceso constituyente

En Colombia,

Para las elecciones de marzo de 1990 –en las que se elegiría senado, cámara de representantes, asamblea departamental, juntas administradoras locales, concejo municipal y alcaldes- este grupo de jóvenes impulsó la inclusión de un séptimo voto a favor de la convocatoria de una asamblea constituyente. La papeleta no tuvo validez legal ni fue escrutada oficialmente, sin embargo, fue contada de manera extraoficial, sumó más de dos millones de votos, y la Corte Suprema reconoció la voluntad mayoritaria. En mayo, durante la elección presidencial que dio como ganador a César Gaviria, se realizó la consulta oficial sobre la convocatoria de la asamblea constituyente. Casi cinco millones de votos fueron depositados a favor y solo doscientos mil en contra.

Artículo completo

jueves, 26 de mayo de 2011

De la protesta y la civilización

Es común que entre los universitarios, profesionales y principalmente en los medios de comunicación se digan frases como: 
"Esa gente que anda protestando es porque no haya que hacer"
"Esos son unos revoltosos que dañan la propiedad privada"
"Se rebajan al nivel de los policías, finalmente ellos tienen la culpa de que los garroteen"
"Esos manifestantes son unos gritones, mal educados. Hasta son capaces de insultar a nuestras autoridades"
"Esos <> me hicieron llegar tarde por tomarse la calle"
...y demás peyorativos.

Es notable que estos comentarios se den mucho más en las zonas urbanas que en las rurales.
Uno de los argumentos que más se manejan para no protestar o para degradar la protesta es que estamos en el siglo XXI y ya no estamos para relajos y que cuando uno estudia aprende a dialogar.
Creo que este argumento es bastante cómodo y la persona que lo dice se excluye del problema social detonante y ante su irresponsabilidad socio-política, o el aguijón de su conciencia, pone de escudo su educación para proceder tranquilo a la acostumbrada inacción y tele expectación (no involucramiento). Es como simplemente reacomodarse en el sofá y cambiar de canal...en lugar de reflexionar y darse cuenta que la protesta social no es más que un termómetro que es capaz de indicarnos la inconformidad de un pueblo y sus necesidades.

Es que no es suficiente con que uno sea educado y civilizado, hace falta una sociedad civilizada y no habrá una sociedad civilizada hasta que se resuelvan las necesidades más elementales de la gente como salud, educación y trabajo...; principalmente educación.

Si uno decide que por ser educado y civilizado no debe sumarse a la protesta justa y legítima, uno se está manifestando siempre, pero, "en acuerdo al actual sistema de exclusión social" que a unos pocos nos permite la (pasar de pobres a ricos) movilidad social, mientras a las grandes mayorías las excluye a la cruel, degradante y poco esperanzadora miseria.

En una sociedad civilizada también habría protestas, porque civilización no significa perfección absoluta. Siempre habría diferencias de opinión y de intereses y por tanto siempre habría protestas; La gente protestaría civilizadamente y la seguridad pública respondería civilizadamente.
 Pero ya que Honduras (y Latinoamérica) no es exactamente la panacea de la civilización, debemos aceptar con "resignación cristiana" que siempre habrá protestas no muy civilizadas, ni muy violentas y reacciones policiacas no muy civilizadas y muy violentas...

Lamentablemente para los que nos ha tocado vivir en este tiempo, debido a la inoperancia del gobierno burges y a la indiferencia de la sociedad a lo que no le afecta directamente: "Un coctél molotov llama más la atención que una buena causa"; y en nuestro medio "Una clase política que no se vé acorralada, es una clase política que hace lo que le da la gana".
 Así que, si queremos reacciones menos violentas de la policía y marchas menos violentas de parte de los pueblos, sencillamente, tenemos que civilizar a la sociedad; y cuando los gobiernos no son tan perfectos como en nuestros sueños utópicos y la institucionalidad democrática no es más que una burocracia ausente y paquidérmica, el único camino hacia la tan esperada civilización, es la protesta social y consciente; por tanto:
"¡Hagamos Civilización! ¡Protestemos todos!"

 "Que el civilizado insulte y degrade la protesta social es una paradoja histórica ya que la protesta social ha sido siempre el impulso decisivo hacia la civilización de los pueblos" JJCS
En mi pueblo lo decían más simple: "Cría cuervos y te sacarán los ojos"

En el sentido de la conclusión anterior para un análisis menos utópico que lo usual y tratando de ser pragmáticos quizá debamos olvidar por un momento la intensidad emocional causada en nuestro interior al ver las encarnizadas luchas callejeras y comenzar, por el principio, a analizar la legitimidad de las protestas, las causas que defienden y tal vez atisbar las mejores políticas públicas a ejecutar para resolver los problemas de fondo que mantienen a la sociedad convulsionada.

Es tan simple como ir a las causas de la inconformidad social y desde ahí, desde la raíz; cortar los problemas que nos atañen.
El gobierno, en lugar de criminalizar y judicializar a los manifestantes debería defender la autodeterminación de las comunidades y su propia visión del desarrollo, y buscar el camino para ejecutar esas "mejores políticas públicas".
Finalmente, es posible que en determinado punto de nuestro camino, la protesta sea ineludible.
Lo que sea que hagamos, hagámoslo con conciencia, determinación y valor porque el éxito solo favorece a los que portan estas virtudes.

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